张家港市第二十届中小学、幼儿园课堂教学改革经验交流会

暨名师课堂展示活动

《22九色鹿》第二课时

开课教师：陶花

陶花，本科学历，中小学一级教师，教学能手。参加工作以来，以勤恳踏实的工作作风，谦虚仁厚的人格魅力，爱生如子的博大胸怀，赢得了领导、同事及家长的肯定。多次参加公开课教学，获苏州市二等奖，市评优课一等奖，语文素养大赛一等奖。曾评为苏州市“优秀班主任”，张家港市“教育先进个人”。

教案：

22 九色鹿（第二课时）

张家港外国语学校（北区） 陶花

教学过程：

一、初步感知人物形象

1．板书课题，齐读。今天我们继续学习民间故事——《九色鹿》。

  主要描写的两个主要人物是谁？板书：九色鹿  调达

2．这是一个精彩的民间故事。谁能说说通过上节课的学习，这两个人物给你留下了怎样的印象？（九色鹿：善良、无私、勇敢……调达：见利忘义、背信弃义、灵魂肮脏……）

完成板书：善    恶

二、深刻感知人物形象

（一）自由品读

1.过渡：接下来，我们走近这个民间故事，请大家默读课文，选择其中的一个人物形象，可以是你喜欢的九色鹿，也可以是人物转变最快的调达，仔细品读人物的相关的语段，可以圈圈画画，也可以用写关键词的方法作批注。

2.学生自由品读。（师巡视，鼓励：很多同学选择了九色鹿，也有同学研究反面形象，非常有挑战性，很有勇气）

(二)体会调达的“恶”

过渡：哪些同学选择品读九色鹿？哪些同学选择品读调达？评级:民间故事中不管是正面形象，还是反面形象，我们都能读懂他，走近他……

我们先来品读调达这个人物，谁先来交流？

1.“起誓”，出示句子：

●落水人名叫调达，得救后连连向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我愿永远做你的奴仆，终身受你的驱使……”

调达郑重起誓，决不说出九色鹿的住处，然后千恩万谢地走了。

（1）  什么叫“郑重起誓”？（郑重其事地作出保证）

    补充：古代人在发誓的时候，常常手拿枝条，说完后就把枝条折断，意思是如果食言，就会像枝条一样折两断。答应了就要做到，“誓”是一诺千金。

（2）此时此刻，调达做了什么？说了什么？

（评价：信誓旦旦、感激不尽……）指导朗读调达说这些话时，可能还有什么表现？（想象）

（3）前后勾连，前面越是真诚，越体现他的虚伪，越是感激不尽，越体现他的虚伪，我们来读好它。（指读）

2.“告密”，出示句子：

●出示：调达看了皇榜，心想发财的机会来啦，就进宫告密。

（1）你读到了（ ）的调达？（见利忘义、贪婪、恩将仇报……）随机板书

（2）调达是见了什么“利”？（重金）见到了重金，就忘记了—救命之恩。

哎，这真是一个见利忘义的小人呀！（读句子）

(三)体会九色鹿的“善”

过渡：同学们，从调达的动作、语言，加上了想像，勾连了前后文的情节，我们读出了这个人物的——见利忘义、背信弃义、卑鄙无耻（指板书读），接下来，我们进一步走近九色鹿这个形象。

1.“善良”，出示：

●突然，耳边传来“救命啊，救命！”的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。

(1) 读到了（ ）的九色鹿？哪里看出？

（奋不顾身、舍己救人、勇敢。板书：勇敢）点红：“立即”“纵身”

（2）九色鹿在情况危急的情况下，选择了挺身而出，你从哪里感受到危急？

  交流评价：  你从人物的语言中感受到了当时的危急——（读句子）

              你从人物的动作中感受到了当时的危急——（读句子）

你从当时的处境中感受到了当时的危急——（读句子）

（3）△ 此时，九色鹿脑中只有一个念头——救人！她早已将生死置之度外，这是何等的勇敢啊！谁来读一读？（指名读，齐读）

2.“勇敢”，出示：

●九色鹿打断了调达的话，说：“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”

(1)  指读，面对”那个人”愿做奴仆的誓言，九色鹿需要吗？

它需要的是什么？这是它唯一的要求吗？你从哪儿看出来的？

点红：只要……就……

（2）九色鹿的话语是那么真诚、那么朴实、那么无私。那是世界上最感人、最动听的话语了，谁来读读？

△ 九色鹿是那样的勇敢、无私，在她身上体现着一个“义”字，调达危难时刻面对他人的援手，他感激涕零，并懂得知恩图报。

此时此刻，呈现在我们面前的是一幅多么和谐的画面呀！（分角色读）

（3）“机智”，出示：

●九色鹿非常气愤，指着调达说：“陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知他竟然见利忘义！您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”

(1)你读到了（）的九色鹿？点红“竟然”“难道”

把你心中的不平向国王倾诉吧！（指名读）

（2）同学们，如果你是天下的老百姓，知道国王与灵魂肮脏的调达残害了九色鹿，你会笑话吗？（交流）

    国王，现在你还会杀九色鹿吗？（不会）为什么？

就这样，九色鹿逃过了一劫，你读到了（  ）的九色鹿？（机智）

（2）对国王的语气和对调达的语气都一样吗？圈点“陛下、您”

提问：面对前来捕杀它的国王，值得九色鹿这样客气吗？那九色鹿为什么要这么说呢？（为了保住自己，他觉得国王也是受蒙蔽的）。

△ 这正是九色鹿的高明之处，可见这是一只怎样的鹿？（机智）

小结：你们看，刚才通过深入学习，我们进一步深入领悟了九色鹿——（对照板书），体会了调达——（对照板书），民间故事，人物个性鲜明，善恶一目了然，那这个故事的结局怎样呢？

三、结局，感受主旨

1.出示，指读：●国王非常惭愧。他斥责调达背信弃义，恩将仇报，并重重惩罚了他，还下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。

调达的结局是——

九色鹿的结局是——

2.此故事绘于莫高窟257窟的西壁，《九色鹿》的结局也有很多版本，出示：

　　①说来也奇怪，当国王率军队回到王宫时，夫人的病也奇迹般地痊愈了。

后来全国各地的鹿，都聚集在九色鹿住的地方，吃草饮水，平安地生活。而这个国家也是风调雨顺，国泰民安。

　　②王妃的贪欲落空了，她又羞又恨，最后被活活地气死。

    版本不同，但有一个共同的地方——“善有善报，恶有恶报”

板书完整：扬善惩恶

四、布置作业

同学们，民间故事年代久远，口耳相传，用朴素的语言表达老百姓朴素的愿望，这样的故事我们喜欢看，喜欢听，也一定喜欢讲，课后就把这个故事讲给你身边的人听，帮助我们辨别人间的美与丑，善与恶，使我们成为一个“美”的人。最后老师想向大家推荐一些民间故事

  民间故事：１．《梁山伯与祝英台》 2．《白蛇传》

           3．《孟姜女哭长城》   4．《牛郎织女》

附：板书设计

                     22   九色鹿

   扬 善                      惩 恶

九色鹿                     调   达

勇敢                     见利忘义

无私                     背信弃义

          机智                     恩将仇报

适“体”而教，培养良好的阅读品质

——陶花、唐灿丹执教《九色鹿》评课稿

江帆小学  吴琰

互动：你知道本节课改展示月的主题是什么？你知道主题的出处和含义吗？（江苏教育厅长葛道凯去年在《光明日报》提出的）

本次课改展示月的主题是“适合教育，协同学习”，紧跟教育改革发展的脉搏，意义深远。我以为这个主题对于我们语文阅读课教学来说，非常适合。

上海师范大学王荣生说：“好的阅读教学往往基于合适的文本解读，不那么好的阅读教学，其原因往往是不顾文体体式，采用了莫名其妙的解读方式、阅读方法。 ” 

阅读是一种文体思维，不同的文体在阅读过程中，其思维方式也是不一样的。比如，阅读诗歌需要形象思维，凭借意向及其组合形成的意境，揣摩作者的思想情感；阅读议论文需要逻辑思维，辨识观点、论据以及论证过程内在关联，判断作者的观点是否正确。你不能用一种套路、一种模式去完成所有教材的教学，也不能用读诗歌的方法读小说。学生学习教材文本实质上就是学习不同文体的阅读方法，形成相应的阅读能力。                                                                                  

   今天，很高兴看到，我们两位执教的老师，都是带着对文体的认识和研读，丢弃了传统的套路，用更合适读故事的方式，进行了教学目标、教学内容的研制，能基于学情有效尝试，进行了精彩的展示。

一、把握文体的基本特征。

   教参告诉我们，这是一个民间故事。更准确地说，它是来自于印度的民间故事，是一个佛经故事。佛经中包含大量的印度故事，据说是佛祖讲经时很善用生动的故事来诠释经文要义，所以佛经中有较多记载。后来伴随着印度佛教和佛经的传译进入了中国，很多进入了中国的民间文学。《九色鹿》的故事由敦煌壁画《鹿王本生》改编。故事里，释迦牟尼佛前生是一只九色鹿王，生活在印度的恒河岸边。他舍身救人却反被人出卖。这样一个简单的故事讲述着一个流传千百年的朴素道理——善有善报、恶有恶报。前生的释迦牟尼未成佛，甚至未得人身，所做的事情却饱含慈悲。这样的慈悲精神也贯穿于流传千百年的佛教文化中。而在故事中，我们也可以清晰地看到人的“贪”“嗔”“痴”，以及由此带来的烦恼和恶果。它和我们常见的民间故事一样，情节跌宕起伏，生动连贯，故事味强，有个性鲜明的人物形象，有超自然的神奇力量，有丰富的想象。又因阐发着某种道理，又被人视作人类对自身历史的一种记忆行为。所以老百姓爱读爱听爱讲；但也有区别于一般民间故事的地方：比如，《牛郎织女》主人公一个叫牛郎、一个叫织女，泛指性明显；作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。许多故事表达同样的主题，《牛郎织女》《白蛇转》《梁祝》《孟姜女》（适当举例）

二、探寻文体的基本价值。

   教学实践中，如果我们能准确解读教材，研读此类教材的文本价值，从“文体”的视角进行教学实践，就能更好地解决“目标偏移和内容模糊”问题，有利于语文教师的“识体而教”，有利于发展学生的文体阅读思维，提高阅读的品质。

这样的故事读起来不难：情节性强，人物个性特点鲜明，故事背后的道理也容易明白，是一篇“浅文”。所以理解内容不是民间故事阅读的难点。梳理故事情节、品读人物形象、学习讲述故事、体味故事的文化价值观，可以是学习的目标。

两位老师都从民间故事的基本特点出发，研制了合适的教学内容，设定了合适的教学目标。陶花老师依托文本，以品读个性鲜明的人物形象为主线，引导学生走进故事情节，不断深入体会九色鹿和调大这两个善恶分明的人物形象，进而理解故事流传的价值在于惩恶扬善。她的教学目标很明确，重点很突出；唐灿丹老师则把学讲故事作为主线和目标，概括讲故事、生动讲故事、创造性讲故事。在这个过程中，带着学生梳理故事情节，体会九色鹿的形象，领会故事内含价值，线索清晰、训练点明确。她们都摒弃了面面俱到的分析，紧扣民间故事的体裁特征，选择了适当的教学内容，找准了主线，纲举目张，交给了学生阅读民间故事的方法和视角。（补充）薛法根老师有个特别经典的课例《哪吒闹海》。他就围绕“讲故事”进行了四个板块的教学：第一版块：指导朗读，了解三闹的基本情节；第二板块，学习用三句话概括故事（为何闹、如何闹、闹如何）；第三板块：把一句话说成三句话，学习生动讲述故事；第四板块：不同目的立场说故事，学习转述。你们看，没有我们常规的从第一自然段出发：说说哪吒闹海的原因，从“专心治一治”读出什么？哪吒是怎样为老百姓出气的？他的机灵表现在哪里？如果所有的文本都这么学，我想学生的阅读思维，学生的大语文观是无法很好的培养的。

三、选择适切的方式路径。

了解了教什么，那么就要看教师怎么基于学情来设计有效的途径，突破教学的重难点，有效落实语言能力的训练，切实提高学生的思维品质。同题异构的研讨模式，最能让我们有所启发和触动。尤其是今天两位老师虽然都是依托民间故事的文体特点，但是能从不同的视角，（一个以讲故事为主线，一个以读人物形象为主线）采用了完全不同的学习方式，智慧地组织课堂，落实变“教课文”为“学语文”。

（具体环节阐述详见教案，文稿中我就不一一写出来了，根据现场课堂情况和老师交流）

先说说第一节课：陶老师的课，第一版快初谈人物形象，根据学生交流概括出善、恶；第二板块，以本为本，用学生熟悉的方式，指导批注，点拨交流，适度想象，前后勾连，让学生对调达的恶、九色鹿的善，进行了深度阅读，九色鹿是“正义和善良的化身”，调达是“卑劣和贪婪的象征”，学生对美丽和丑陋，善良与罪恶，高尚和卑劣，有了更深刻的认识。由此，民间故事个性鲜明的形象深深触动了学生的情感，也实现了故事文化价值观对学生的感染和熏陶。（尤其欣赏……根据课堂实际随机说）因此，第三板块老师补充交流好不同版本的故事结局后，学生真正领会了故事的主旨——善有善报恶有恶报。这就是这个佛教故事的真正内涵。（插一句：也有老师受教材编排的影响，认为故事落脚点是做人要诚信，我觉得有待商榷的。）应该说，这是一堂语文训练和思维训练统一的课堂，随着教学环节的深入推进，学生的情感也跌宕起伏，感受到了民间故事的魅力。我想，以后同学们再去读民间故事，或者就会从故事主人公身上读懂这类人物的特点。

再具体说说唐灿丹老师的这堂课。我个人还是很欣赏的。（举例互动中，老师们的评价）第一版快，评论人物，感知形象。这既符合故事阅读的宗旨：感知人物形象，其实，也是一种对主要故事内容的整体把握。第二板块是借助思维导图，概括讲述故事。怎么概括情节曲折，人物关系相对复杂的故事？唐老师给了我们一个好的示范：画思维导图。并提出了明确的要求：讲清人物关系，理顺情节先后顺序。当学生很久自己画的思维导图简述故事的时候，我们发现，学生语言精当，表达流畅，完全实现了简述故事。学会了这种方法，所有语文书中的故事，都可以用思维导图的方式来概括；到这里，学生体会到了民间故事的情节曲折。

第三板块是跟着作者讲故事。这里唐老师大胆取舍，选取了矛盾冲突最强烈、人物最集中的高潮部分进行具体的指导。这个环节的指导，唐老师以语段为例子，引导学生关注故事里的画面，读好故事里的声音，体会故事中的情感。（尤其欣赏对九色鹿这段话的学习，唐老师分了几个层次进行了引导，一读，读出气愤，让学生紧扣文本语言甚至标点，读出作者的未尽之言未了之情；二读，教师比较读，让学生跳出国王是昏君的思维定式，为深入领会九色鹿的品性做铺垫；三读，结合对话场景和对象，深度研读，体会九色鹿的临危不乱，智慧高贵。）这样的研读，更好地帮助学生深度领会了九色鹿的形象。同时，也为讲好故事做了准备。第三板块也是补充了不同版本的结局，但是两位老师目的不同，陶老师是让学生发现规律，从而探寻故事内涵或道理；唐老师则是让他们明白，故事可以有想象空间，进一步为创造性讲故事做铺垫。想象是故事的基因，我觉得这个环节的设计很有必要。所以唐老师这唐课，看似清减，但是学生却在语言材料中得言得意得法，学到了很多。

结语：

“吹尽黄沙始见金”，尊重教材，善待文本，通过深入研读，准确把握编者意图，最大限度发挥文本的教学价值，是语文教师的应有姿态。教师适体而教，学生就能识体而读，获得阅读思维的提升，进而由篇而类，实现语文阅读教学的目标。

附课件：

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